Banyak non-manusia - gurita, gagak, monyet, mesin - cerdas. Bisakah beberapa orang juga sadar?
Kredit foto: Smithsonian
Oleh Joshua Shepherd, Universitas Oxford
Bertinta gurita liar telah melarikan diri dari Akuarium Nasional Selandia Baru. Rupanya, dia berhasil keluar dari lubang kecil di dalam tangki, dan cangkir hisap menunjukkan bahwa dia menemukan jalan ke pipa pembuangan yang dikosongkan ke laut.
Kerja bagus Inky. Keberanian Anda memberi kami kesempatan untuk merenungkan betapa cephalopoda pintar sebenarnya. Bahkan, mereka sangat pintar. Pakar gurita Jennifer Mather menghabiskan bertahun-tahun mempelajari mereka dan menemukan bahwa mereka tidak hanya menampilkan kapasitas untuk mempelajari banyak fitur lingkungan mereka, mereka akan beralih dari eksplorasi ke sesuatu yang mendekati permainan jika diberi kesempatan.
Misalnya, Mather mengisahkan cara dua gurita berulang kali menggunakan jet air mereka untuk meledakkan benda ke arah aliran air yang berlawanan di dalam tangki mereka: apa yang ia gambarkan sebagai "padanan air untuk memantulkan bola". Lebih lanjut, seperti yang dijelaskan oleh Mather, sefalopoda adalah pemecah masalah yang inventif. Ketika mendahului kerang, misalnya, gurita akan menggunakan berbagai strategi untuk mengeluarkan daging dari cangkang, sering bersepeda melalui strategi - menarik cangkang, memotong margin cangkang, atau mengebor cangkang - dalam uji coba-dan-kesalahan cara.
Ini bukan hanya cephalopoda, tentu saja: banyak non-manusia juga cerdas. Dengan cara mereka sendiri, banyak mesin yang pintar juga - beberapa lebih baik daripada manusia terbaik di beberapa gim paling rumit kami. Anda mungkin dapat merasakan pertanyaan berikutnya. Apakah ini berarti banyak non-manusia - gurita, gagak, monyet, mesin - sadar? Dan jika demikian, apa yang kita lakukan?
Pertanyaan-pertanyaan semacam itu menarik banyak minat. Dalam sebulan terakhir saja, primatolog terkemuka Franz de Waal telah menulis tentang antropomorfisme dan kesadaran pada simpanse; filsuf dan penulis sains telah membahas kesadaran dalam kecerdasan buatan dan apakah mesin dapat menjadi sadar diri tanpa kita sadari; dan ahli ilmu saraf Michael Graziano berpendapat bahwa teori kesadaran saat ini adalah "lebih buruk daripada salah" sambil memprediksi bahwa kita akan membangun mesin sadar dalam 50 tahun.
Namun sulit untuk mengetahui kehidupan mental seperti apa yang dimiliki hewan non-manusia, dan apakah itu sama seperti kita. Jika ya, apakah itu salah memakannya? Atau pertimbangkan mesin, yang dapat mengembangkan kehidupan mental mereka sendiri di beberapa titik. Kami tidak siap untuk mengenali apakah atau kapan ini akan terjadi, bahkan jika kami akhirnya memiliki kewajiban moral terhadap mesin.
Hal terbaik yang saya baca akhir-akhir ini tentang kesadaran pada non-manusia adalah cerita pendek, The Hunter Captain, oleh filsuf dan penulis fiksi David John Baker. Ini melibatkan ras alien yang bertemu manusia untuk pertama kalinya. Menurut ilmu saraf mereka, ternyata manusia tidak memiliki struktur saraf khusus yang mereka yakini perlu untuk membangkitkan kesadaran. Seperti semua hewan lain yang mereka temui, termasuk hewan berbicara yang mereka bunuh dengan kejam di meja sebelum makan, manusia itu hanya cerdas tetapi kurang kesadaran. Karena itu manusia tidak memiliki status moral - ia adalah sesuatu untuk diburu, atau diperbudak. Seperti yang Anda duga, manusia itu meremehkan. Terjadi beberapa debat alien-manusia tentang filsafat pikiran.
Kisah Baker mendramatisir dengan baik dua poin keputusan penting yang kita hadapi ketika khawatir tentang kesadaran pada non-manusia. Yang pertama berputar di sekitar apakah kesadaran adalah hal kunci yang diperlukan untuk status moral - yaitu, hal yang Anda miliki yang menghasilkan alasan moral untuk memperlakukan Anda dengan cara tertentu (menghindari melukai Anda, menghormati hak-hak Anda). Bahkan jika kesadaran adalah kunci, tidak jelas di mana kita menarik garis: beberapa mengatakan nilai moral membutuhkan jenis kesadaran yang terkait dengan rasa sakit dan kesenangan (kesadaran fenomenal), yang lain menunjuk pada jenis yang terkait dengan kesadaran diri, atau kesadaran diri .
Titik keputusan kedua mengelilingi sifat kesadaran, dan apakah tingkat atau jenis kecerdasan tertentu sudah cukup. Jika demikian, seberapa pintar Anda seharusnya, dan bagaimana kita mengukurnya? Bahkan jika kecerdasan saja tidak cukup untuk menjamin kesadaran, mungkin secara psikologis tidak mungkin bagi kita manusia untuk menghadapi makhluk yang sangat cerdas tanpa merasakan dorongan bahwa itu adalah kesadaran. Haruskah kita memercayai dorongan itu?
Pertimbangkan, sekali lagi, gurita. Kita dapat mengetahui dari bukti perilaku bahwa mereka cerdas. Tetapi tidak jelas seberapa pintar mereka, atau apakah itu bahkan merupakan pertanyaan yang tepat. Kecerdasan gurita dibentuk, sebagian, oleh kebutuhan gurita - jenis pikiran yang mereka miliki dan butuhkan bergantung pada sejarah evolusi mereka, lingkungan mereka, dan tipe tubuh mereka. Mengingat faktor-faktor ini, masuk akal untuk mengatakan bahwa gurita sangat cerdas. Kesadaran mungkin terkait erat dengan kekhasan kecerdasan seperti manusia. Tetapi mengingat betapa sedikitnya yang kita ketahui tentang kesadaran, tampaknya bodoh untuk memercayai hal seperti itu pada saat ini.
Pertanyaan lain menuntut sidang. Apakah gurita merasakan sakit? Mereka jelas tampak, meskipun skeptis mungkin mengklaim bahwa semua yang mereka lakukan adalah bereaksi terhadap rangsangan seolah-olah mereka kesakitan. Apakah mereka sadar diri? Kami tidak tahu.
Pada pertanyaan-pertanyaan sulit ini, ada sangat sedikit konsensus. Tujuan saya di sini adalah menjawab pertanyaan. Karena ada pengertian yang jelas di mana kita semua harus memutuskan apa yang harus dipikirkan tentang pertanyaan-pertanyaan ini. Kita semua sudah berinteraksi dengan hewan non-manusia yang bisa dibilang sadar dari berbagai tingkat kecerdasan, dan banyak dari kita di masa depan akan berinteraksi dengan mesin sadar yang bisa dibilang sadar dari berbagai tingkat kecerdasan. Tidak seperti Inky si gurita liar, spekulasi tentang kesadaran pada non-manusia tidak akan terjadi di mana pun.
Dalam hubungannya dengan blog Etika Praktis Universitas Oxford
Joshua Shepherd, Rekan Riset Wellcome Trust di bidang Filsafat, Universitas Oxford
Artikel ini awalnya diterbitkan di The Conversation. Baca artikel aslinya.